日本據台之初，大溪已因山產、農產、礦產的開發而興盛，更有水運的便利百業因之而興起，舉凡農、工、商、礦應有的相關行業無一不缺，這時的大溪景象一片繁榮。
就在1902年（民前10年，明治35年），地方士紳江序益先生首唱而有「普濟堂」的創立。初期本堂是以「鸞堂」隆重開堂降筆，問因得果，善惡昭彰，吉凶禍福，指事分明，如此服務鄉里為人排解疑難，勸化趨善造福社會。
由於鄉人篤信三恩主之聖靈信眾日增，而後乃能由初創時之設在民宅的私堂而購房舍遷入今址。「普濟堂」此時已正式成為廣大社會共同膜拜恩主的信仰中心。
本堂的設立，旨於奉祀之神祇無地域性，亦即沒有族群、方言、祖籍之背景，眾生均可自主、樂意而虔誠來朝拜，如此形成了一股龐大澎湃的力量，匯聚天、地、人的精神，使整個大溪地區萬眾一心，尤其關聖帝君 聖誕的活動，有各社頭的襄贊遶境，形成萬民狂歡人神共樂的宗教聖典，這種全台獨有且具有傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性的宗教活動，終能於民國100年桃園縣政府慎重調查、審核，經各與會委員議決通過而登錄「無形文化資產」——這是本堂及信眾無上的榮耀。
今時今日，一說到大溪，除了當地名產小吃之外，就是眾所樂道的六月廿四日關聖帝君遶境活動，這是大溪一年一度的盛事！這是全台信眾、地方人士，更是關聖帝君威靈有以致之。我們處在這麼一個自由民主的國度，住在這麼一個山明水秀的小鎮，有這麼多虔誠的善男信女，身為「普濟堂管理委員會」的主任委員有感仔肩沈重，是以無時無不思考如何將宗教的信仰引導至一個新方向，落實端正社會風氣與照顧弱勢民眾，並能讓人瞭解「普濟堂」，這座百多年的歷史寺廟，是如何創立、是如何服務社會大眾，也將其內部向大家介紹；同時也要把範圍擴大，把大溪的歷史文化、大溪的「故事」說給大家聽，讓來大溪的遊客，讓普濟堂的信眾能知道原來「普濟堂」是這麼有其不凡的一面，使大溪的那些過往、文物，無論中外或古今在親身目睹接觸中，真正體驗大溪是有如此豐厚的人文歷史。
於是，在機緣之下，請教育界退休的謝維修老師執筆撰述「普濟堂」的沿革，他也爽快答應，並希望能觸及周遭的人、事、地、物，今以大溪普濟堂沿革誌——「神遊大溪」付梓之時，特簡述如上。
更對恩主公聖靈致無上的感恩而禮讚曰：
普施法雨惠人間 濟世恩澤今再現
堂奧威靈深莫測 誌顯恩主可通天
